Новое на форумах




 Совило

Совуло

Германское название: Совуло (Sowulo)
Англосаксонское название: Сигиль (Sigil)
Древнескандинавское название: Соль (Sol)
Фонетическое соответствие: С (S)

Традиционное значение: солнце.
Древние народы Севера, как и все первобытные народы, чтили солнце как подателя жизни. Но при этом следует иметь в виду, что солнце они представляли в женском облике. Даже в современном немецком языке слово Sonne ("солнце") – женского рода. В большинстве же иных магических традиций – таких, как греческая, современная кельтская или викканская, – солнце соотносится с мужским началом. Переходя от Викки к Асатру, я потратила немало времени на то, чтобы перестроиться в этом отношении. Представление о солнце как о женщине – явно очень древнее – восходит, по всей вероятности, к религиозно-магическим традициям эпохи матриархата. В пользу этой гипотезы свидетельствует то, что солнце считалось богиней и в синтоизме (местной религии японцев), и в ранних древнеегипетских культах. Очевидно, солнце было главным объектом поклонения в первобытном обществе. Ведь от него зависит сама жизнь – и в гораздо большей степени, чем от луны. А в первобытных культурах, сложившихся задолго до возникновения футарка, женское начало устойчиво ассоциировалось с жизнью, тогда как роль мужчины в продолжении рода долгое время оставалась неизвестной и непонятной. Таким образом, связь солнца с женским началом установилась в глубокой древности, и это, среди прочего, подтверждает, что скандинавские мифы начали складываться задолго до эпохи викингов, в которую были записаны эдды.

На землях современной Голландии в древности существовал культ трех богинь, которым поклонялись еще тогда, когда не знали асов и даже ванов. Анбет олицетворяла землю, Вильбет – луну, а Барбет – солнце. Следы культа Барбет, солнечной богини, сохранялись вплоть до христианской эпохи, в которую она превратилась в святую Варвару. В северной мифологии с солнцем связывалась богиня Сунна, правившая солнечной колесницей. В ходе археологических раскопок на территории Скандинавии были найдены колесницы с установленными на них изображениями солнечного диска; большинство таких находок датируется бронзовым веком. Сочетание колесницы и солнечного диска наводит на мысль о связи между рунами Райдо и Совуло. Райдо – это принцип управления или управляющее начало, а Совуло – высшая духовная сила, держащая бразды правления.

В южных странах солнце естественным образом связывалось с палящим, губительным зноем, а луна – с вечерней прохладой, освежающей и исцеляющей тело и душу после трудового дня, так что именно луна ассоциировалась с женщиной – кормилицей и утешительницей. На севере же, напротив, солнце всегда ценили выше, потому что видели реже. Именно поэтому народы севера обращали внимание, в первую очередь, на тепло и свет, исходящие от солнца, и чтили его как источник жизни и роста. На юге солнце нередко вызывает засуху и голод, а на севере причиной голода чаще всего становится недостаток теплых, солнечных дней.

Совуло символизирует высшую волю или намерение, а также самосознание и чувство собственного достоинства. Это наивысшая сила "я", управляющая нашим индивидуальным развитием – процессом индивидуации, если использовать юнгианский термин. В современной оккультной философии солнце считается символом сознания – внутреннего "я" в противовес тому образу "я", который мы являем внешнему миру и который соответствует руне Иса. Совуло связана с духовным руководством и наставничеством. В гадании она может указать нам наилучшее направление действий или состояние, к которому следует стремиться (впрочем, интерпретировать ее всегда следует в сочетании с соседними рунами расклада).

Тем не менее, этой руне присуще и разрушительное начало. Не случайно она имеет форму молнии. Подобно молнии, Совуло внезапным ударом сметает все на своем пути – обычно для того, чтобы расчистить место чему-то новому и лучшему (вспомним, что после грозы воздух насыщается отрицательными ионами). В этой своей ипостаси Совуло связана с Тором – богом-громовником. Поэтому Совуло можно использовать для взывания к Тору, особенно в тех ситуациях, когда требуется быстрое возмездие. Несмотря на то, что эта руна необратима – то есть не меняет формы, если перевернуть ее "вверх ногами", – повернуть ее слева направо все же можно. Таким образом, Совуло имеет две формы – мужскую и женскую, или, иначе, интровертную и экстравертную. Интровертная ее форма втягивает энергию внутрь себя, а экстравертная, напротив, излучает во внешний мир.

Совуло связана с годовым солнечным циклом, который делится на две равные половины точками летнего и зимнего солнцестояний. В первое полугодие дни удлиняются, и солнце с каждым днем набирает силу, а во второе дни становятся короче и сила солнца мало-помалу идет на убыль. В скандинавской мифологии этот годовой цикл связан с мистерией гибели Бальдра, солнечного бога, от руки его темного брата-близнеца – Хеда, который, в свою очередь, гибнет в день солнцестояния, уступая место возродившемуся Бальдру. Из богов с руной Совуло теснее всего связан именно Бальдр.

Если соединить в одном знаке две руны Совуло, получится солнечное колесо, или свастика, – древнейший в мире символ солнца, встречающийся практически у всех народов. В странах севера солнечное колесо считается атрибутом Тора. Оно может изображаться двояко: вращающимся либо по часовой стрелке (т. е. по ходу солнца), либо против. В магических операциях первый вариант свастики способствует втягиванию энергии, а второй – излучению.

Кроме Сунны, Бальдра и Тора, Совуло косвенно связана с Одином, так как солнце символизирует око Одина. Глаз, который он отдал Мимиру в уплату за мудрость, связан с луной, а второй глаз – с солнцем. Солнечный глаз его открыт и доступен взорам, а лунный – скрыт на дне Мимирова колодца, почему и ассоциируется с луной, сияющей в ночном небе: ведь лунный свет – всего лишь отражение солнечного. Пожертвовав глазом, Один стал движущей силой в эволюционном развитии коллективной души северных народностей.
Фрейя Асвинн. Мистерии и магия Севера

Руны
феху уруз турисаз ансуз райдо кеназ гебо вуньо хагалаз наутиз иса йера эйваз перт альгиз сол тейваз беркана эваз манназ лагуз ингуз дагаз отал пустая
Авторы
Фрейя Асвинн
Руны и мистерии северных народов 		Кеннет Медоуз
Магия рун
 Ральф Блюм
Книга рун. Целительные руны
Антон Платов
Практический курс рунического искусства
 Сергей Батюшков
Руническая амулетная практика
 Константин Сельченок
Астрологическое толкование рун
Эдред Торссон
Источник судьбы
 Елена Цыганова
Магия рун
 Светлана Некрасова
Рунические практики
Игор Варнек
Зов рун
 Галина Бедненко
Школа рун
 Лиза Песчел
Руны для начинающих
Томас Карлссон
Руны и нордическая магия
 Эриль Олег Синько
Руны: простое начало
 Евгений Колесов, Александр Торстен
Руны. Футарк классический и арманический
Отила
Практикум психологии рун
 Вячеслав Катышков, Екатерина Краснова
Руна Лагус, или путь шаманского сновидения в толковании Футарка
 Джудит Норман
Руны - знаки силы
Геза фон Неменьи
Священные руны. Магические символы Севера
 Виталий Зайченко
Азбука мудрости рун
 Зинаида Сур
Руны - 18 заклинаний Одина
Зоя Золотухина
Что руны прошептали?
 Кысь (А.Н.)
Руническая магия