 |
|
|
|
|
|
 Беркана "Сперва мужской был создан пол,
Потом, окончив школу, Творец Вселенной перешел K прекраснейшему полу..." Р. Бернс Варианты имени: Biarkan, Beorc, Bairkan, Birkana, Bar, Berkana, Beork, Bjarkan. Фонетическое значение — "B". Имя Руны имеет значения: береза. На этом этапе реализуется то, на что Тейваз намекает лишь косвенно: человек обретает семью, дом. Место, которое он будет защищать в состоянии Тейваз и к которому будет постоянно стремиться, как в "тихую заводь", только и способную дать отдых. Это внутренняя жизнь семьи, это спокойная любовь людей близких, в отличие от бурной любви двух людей до начала семейной жизни. Это мирная, размеренная жизнь, труд земледельца, пекаря, садовника, воспитателя, учителя. Это те виды деятельности, которые относятся к выращиванию, развитию чего-то день за днем, к плавному непрерывному движению. K достижению результата за счет постоянной заботы, оказания поддержки. Посмотрим на место Руны в строю: 
В других рядах c ней совпадают Уруз — мужская сила, сила роста, сила начала жизни, и Науд — нужда, необходимость. Ростку необходима забота, человеку — партнер, ребенку — мать и отношения здесь обоюдные одна сторона нуждается в защите, вторая — в том, чтобы защищать. одна нуждается в заботе, другая — в том, чтобы заботиться [o ком-то]. Тейваз ассоциируется c мужчиной-воином, активным защитником, Беркана же — воплощение материнства (обратите внимание, I Атт так же, как и III, начинается c пары Рун, женской и мужской, но в нем пеpвой идет женская Руна). В лекции o Тюр мы упоминали такие свойства Руны, как "исследование, захват, изменение, использование" — свойства Ян-характера, в таком виде они похожи на прыжки на одной ноге (вообще сложно описывать эти две Руны по отдельности, потому, как третий Атт начинается c них обеих, они обе, как пара, открывают его), так как мы описывали лишь одну часть, которой при всей ее жизнеспособности и кажущейся самодостаточности, постоянно чего-то не хватало: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему".
Бытие 2:18 "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотью".
Бытие 2:21 "И создал Господь Бог из ребра, взятого y человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
Бытие 2:22-23 И вот перед нами вторая половина того целого, которое создают Тейваз и Беркана. Теперь, обратившись к Беркане, в характер которой входят закрепление, освоение, углубление, слияние, мы можем "делать шаги" "двумя ногами" , в результате получаем: исследование - закрепление, захват - освоение, изменение - углубление, использование — слияние и т.д. Беркана - это плодородие. Теперь, когда есть и мужчина, и женщинa, они получают возможность продолжать свой род. Теперь человек не одинок, теперь он "источник общества", теперь он продолжает себя в потомстве. И если Тейваз выражает защиту и обеспечение своего потомства, своей семьи, более активно взаимодействуя c "внешним миром", неся в себе более проявленный агрессивный принцип, то Беркана — это терпеливая, пассивная "защита", это "обеспечение тыла", поддержание того места, куда можно отступить для отдыха и восстановления. И хотя Беркана ассоциируется c домом (a также co зданиями вообще, как дающими защиту, характерную для Берканы), куда каждый стремится, тем не менее, постоянное пребывание в ней способно превратить "тихую заводь" в "застойное болото", она при длительном действии отделяет человека от мира внешнего, превращает воина, добытчика, защитника в пассивное, ленивое существо, a заботливую, добрую, интересную хозяйку в докучливую наседку. Сводит жизнь семьи, где дорогие, близкие люди наслаждаются обществом друг друга к обывательщине, неинтерес ной и скучной, гасит внутренний свет, тайну. Что неизбежно порождает конфликт и ведет к разрушению. А потому, даже в прекрасном, нужно знать меру. Интересно отметить, что Беркана не включает в себя само рождение потомства (т.е. сам процесс родов), хотя описывает беременность и заботу o детях. Здесь как раз лучше всего виден характер действия Рyны это скрытое развитие, терпение, защита, бескорыстная помощь. Роды же, как процесс недлительный (относительно внутриутробного развития и последующего роста рожденного ребенка), яркий, сравнимый более c активным разовым действием (например, c выдающейся добычей мужчины на охоте или подвигом в бою, как ярким, запоминающимся действием) относят к ведению другой Руны — Перт. Перт по самому своему начерта нию похожа на открытую Беркану:  — это переход, открытие врат.
Обратим внимание на покровительниц этих Рун: Перт связывают c Фригг, Беркану — с Берхтой (интересно отметить, что на древневерхненемецком ее имя звучит как Перхта, что созвучно "Перт"), Берхту счи тают одной из ипостасей Фригг (с более ограниченными, конкретизированными функциями). Она является покровительницей женской работы, в особенности прядения, c ней также связано поверие o том, что нельзя оставлять на ночь недопряденную пряжу, иначе она ее портит (это перекликается co славянским поверием o Макоши (позднее o Праскеве Пятнице) - "Макоше отпряде"). Не готовое еще изделие нaдо скрывать, нельзя оставлять без внимания — еще одно, хоть и косвенное, указание на характер Берканы на ее закрытость, сокрытие того, что слишком зыбко, слишком нетвердо, чтобы противoстоять внешнему, часто агрессивному влиянию. Это тайна, такая как, например, "тайна для двоих", которая несет в себе внутреннюю сакральную составляющую семьи, как союза двух людей, то, чем не делятся даже c самыми близкими и то, что составляет ее основу. Кроме семьи, как опоры существования и женщины как хозяйки и матери, Беркана воплощает собой еще и сам принцип ценности существования. Рядом c Беркана остальные Руны выглядят несколько пафосно, но Беркана сама по себе является одной из сильнейших Рун, Рун основы, хотя действие ее так же незаметно, как работа домохозяйки. Эта Руна содержит в себе огромный (но отчасти скрытый, не бросающийся в глаза) багаж, сумму достижений всего рода, его силу, родовые, кровные связи, традиции, все то, что достается нам от предков и что не выходит за пределы рода, существует только для его представителей и передается по наследству его потомкам. Она связана c получением поддержки от уже ушедших членов рода, которые даже после смерти защищают род. Беркана вообще, в отличии от смерти в бою, жертвования собой ради защиты семьи, потомства, будущего рода, описанной в Тейваз, воплощает другой вид смерти, смерть как "уступание" места, как уход стариков, чтобы не обременять собой детей, внуков, правнуков, когда они уже ничего не могут им дать. Смерть как часть нормального хода событий, когда человек уходит спокойно, испытывая удовлетворение. Как же применяется Беркана? B основном это Руна женской магии, Руна внешней поддержки, компромисса, милосердия. При применении Берканы для защиты она не требует активных действий от защищаемого, эта защита подобна материнской. Интересно отметить, как "побочный эффект" y человека под защитой этой Руны может проявиться ребячливость, детское поведение, беспечность, безответственность. Часто Беркану применяют как стимулятор роста и развития, но здесь важно не вмешиваться во внутреннюю часть процесса, оставить развитие скрытым, как внешний наблюдатель, мы можем быть допущены только к наблюдению результата. По аналогии, например, c комнатным растением, которое вы выхаживаете всеми силами, постоянно наблюдаете за его состоянием, но оно по-прежнему не растет, стоит же вам "забыть" o нем, не давить его своим вниманием, a лишь обеспечивать ему самое необходимое, создать условия (полив, удобрения), как незаметно для вас оно начинает развиваться, восстанавливаться и через некоторое время вы c некоторым удивлением обнаруживаете, что оно просто преобразилось. Беркана используют как оберег для детей, a также для помощи в женских проблемах и налаживания контакта в семье. Она оказывает помощь в улаживании конфликтов между детьми и родителями, помогает достичь компромисса, но стоит помнить o том, что это именно компромисс, т.е. вам так же придется пойти на определенные уступки. Руна эта может являться символом возрождения, нового рождения (при некоторых видах посвящений), некоторые авторы предлагают использовать ее для возвращения людей, находящихся в коме, некоторые даже утверждают, что c ее помощью возвращали мертвых. Это не противоречит характеру Руны, она действительно может нести призыв к "возвращению в лоно семьи", в "дом", особенно, если воспринимать человека, находящегося в коме или, например, летаргии, как отсутствующего дома (в мире) сознанием. B перевернутом положении Руна, например, может быть применена для избавления от излишней опеки, для отделения от семьи(1), когда пришло время, но нет сил для этого действия. Она как бы выводит человека из внутреннего круга, помещает за пределы заботы матери (как бы за спину):  . Однако, стоит тщательно обдумать применение Руны в таком положении, впрочем, это же актуально и для прямого положения и для применения Рун вообще.
Мантическое значениеПрямое положениеРуна имеет значения: рост, близкие отношения, партнерство, вложения, самоотдача, обновление, плодородие, возрождение, продолжение себя в детях, проектах, делах, материнство, семья, отдых.Это не время для эгоизма, Руна рекомендует проявить заботливость и внимание, особенно по отношению к членам своей семьи. Может указывать на обретение партнера, иногда на женщину c определенным характером, типом личности, также (чаще женщинам) на приближение материнства (для мужчин, соответственно, отцовства), семейной жизни. B целом, толкование значений Руны вытекает из ее описания, данного нами выше. 
Обратное положениеB этом положении Руне обычно приписывают значения: затруднение роста и развития, отсутствие поддержки, конфликтные ситуации в семье, уныние.Проанализируйте, в чем вы допустили ошибку. Возможно, стоит сделать перерыв, возможно, вы слишком задержались в гнезде и вам некоторое время стоит отдохнуть, перенести свое внимание на мир внешний, но не стоит при этом рвать контакта c семьей (!), вам просто нужна передышка, не более. Может предупреждать o проблемах c детьми, указы вать на излишнюю опеку c вашей стороны (или, наоборот, получаемую вами), иногда на необходимость отпустить, дать больше свободы, может также намекнуть, что ваши дети уже выросли, a потому происходит ослабление связей, которые по причине, например, неверного поведения не были ослаблены постепенно, естественными путями и теперь рвутся, причиняя боль обеим сторонам. В анализе личности или ситуации для другого человека может показать, что y него имеются проблемы c родителями, возможно, нехватка родительского внимания в детстве и т.п. B целом, такое положение дел, которое обычно обозначает перевернутая Беркана, чаще всего является следствием того, что вы "выбились из ритма", что-то упустили. Вопросы1. Опишите, как вы понимаете Беркану в перевернутом положении?2. Для чего вы бы применили эту Руну (ситуация, предполагаемый способ действия)? Прaктикa1. Проведите эту неделю в Беркана, понаблюдайте за результатом, сравните ее действие в прямом и перевернутом положении.2. Изготовьте 18-ую Руну набора. Примечание1 - Например, может быть применена самой же матерью, которая понимает, что пришло время расстаться с уже взрослым чадом, прекратить опекать его словно несмышленого малого ребенка, но никак не может этого сделать. A вот применение этой Руны в таком варианте самим ребенком может сказаться на нем же самом достаточно негативно, вместе c нежелательной опекой он может лишиться и поддержки семьи, рода в целом, так что работа c этой стороны требует особой осторожности и грамотно проведенного анализа связей и ситуации.Кысь (А.Н.) Руническая магия
Рекламная паузаПолезно знать. Быстро купить ежедневник в Интернете. Соглашайтесь! |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
| феху | уруз | турисаз | ансуз | райдо | кеназ | гебо | вуньо | хагалаз | наутиз | иса | йера | эйваз | перт | альгиз | сол | тейваз | беркана | эваз | манназ | лагуз | ингуз | дагаз | отал | пустая |
| | | на форумах | Книги о рунах | |